如果每个人都把自己的主观认知作为判定是非的标准，那谁没有一套自己的标准呢？这样的标准何必一定要是通晓大道的智者才有呢？就算是愚昧无知的人也会有自己的标准。如果说在思想上形成偏见之前就有了是非，那就好比今天才动身去越国而昨天就已经到了。这种说法就是把没有当作有。如果没有就是有，那即便是神明的大禹也搞不明白这其中的奥妙，而我又有什么办法呢？
原 文
夫言非吹也[1]，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇kòu音[2]，亦有辩乎[3]？其无辩乎？
道恶乎隐而有真伪[4]？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成[5]，言隐于荣华[6]。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明[7]。
物无非彼，物无非是[8]。自彼则不见[9]，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼[10]。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生[11]；方可方不可，方不可方可[12]；因是因非，因非因是[13]。是以圣人不由而照之于天[14]，亦因是也[15]。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉[16]？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶[17]，谓之道枢[18]。枢始得其环中[19]，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。